الجغرافية والمجتمع الإيراني في ميزان القوة واحتمالات الحرب

بدءًا، لا بدّ من تناول السلوك السياسي والعسكري الإيراني بارتباط وليس بمعزل عن الجغرافيا والمجتمع الفارسي "الأمة الإيرانية"، كما لا يمكن تقييم نتائج أي صراع محتمل دون فهم بنية المجتمع الإيراني واستجابته للضغط الخارجي، فإيران ليست مجرد دولة ذات مساحة واسعة أو تضاريس معقدة، بل هي مجتمع تاريخي مركزي، تشكّل وعيه السياسي عبر قرون من الغزو، والحصار، ومحاولات الإخضاع. لذلك، فإنّ الجغرافيا السياسية والعسكرية الإيرانية تتكامل مع علم الاجتماع السياسي لتشكّل معًا معادلة الصمود أو الانهيار. وهذا قد يكون ثابتًا من ثوابت الأمة الفارسية.

الجغرافيا السياسية الإيرانية على اعتبارها دولة مركز لا هامش.. إذ تقع إيران في قلب تقاطع جغرافي يربط بين الشرق الأوسط وآسيا الوسطى وجنوب آسيا والقوقاز، ما يجعلها دولة مركز لا يمكن تجاوزها في معادلات الأمن والطاقة. هذا الموقع يمنحها قدرة تعطيل عالية، لكنه في الوقت ذاته يجعلها هدفًا دائمًا للضغط والاحتواء. وظهرت شواهد هذه المرحلة ابتداءً من مملكة الشاه الأولى وما تلاه غير ذلك، كانت إيران محاطة ببيئات مضطربة أو عدائية، ما أسهم في ترسيخ تصور أمني يرى العالم الخارجي كمصدر تهديد دائم، هذا الإدراك الجيوسياسي المزمن لم يبقَ حكرًا على النخبة الحاكمة، بل تسرّب إلى الوعي الجمعي، وأصبح جزءًا من الثقافة السياسية العامة.

أما الجغرافيا العسكرية ومعادلة الأرض كسلاح دفاعي، فإن التضاريس الإيرانية، من جبال زاغروس إلى الهضبة الوسطى، وفّرت للدولة عمقًا استراتيجيًا نادرًا في المنطقة. هذه الجغرافيا لا تُستخدم فقط للدفاع العسكري، بل تلعب دورًا محوريًا نفسيًا–اجتماعيًا في تعزيز فكرة "الدولة العصية على الكسر"، فالمجتمع الذي يعيش في فضاء جغرافي صعب يميل تاريخيًا إلى ثلاثة مرتكزات (الصمود الطويل - تبرير التضحيات - رفض حلول الخارج) وهذا ينعكس مباشرة في سلوك المجتمع خلال الأزمات والحروب، آخرها حرب الأيام الـ 12 يومًا مع الكيان الإسرائيلي. 

على صعيد الإقليم تُحاط إيران بدول ضعيفة مثل باكستان ومنقسمة مثل العراق ودول منافسة أو معادية مثل الخليج وتركيا، فضلاً عن ساحات صراع مفتوحة مثل دول القوقاز، وعلى صعيد الجغرافيا الدفاعية، فيمكن تصنيف الجغرافيا الدفاعية الشرقية مثل جبال زاغروس، وتحصين للمركز السياسي مثل جبال البرز شمال إيران، والهضبة الوسطى الذي يمثل فضاءً للانتشار والإخفاء، أما عن الجغرافيا البحرية، فإن مضيق هرمز والإطلالات البحرية الطويلة والجزر المحاذية قادرة على صناعة ورقة ضغط واستنزاف لردع العدوان عليها. بالتالي، يمكن إجمال نقاط قوة إيران في جغرافيتها العسكرية في عدة أوجه: (عمق جغرافي يصعّب الحسم المضاد، تضاريس معقدة ملائمة للدفاع، قدرة نقل الصراع خارج الحدود، موقع بحري حيوي يؤثر على الاقتصاد العالمي، عقيدة صبر استراتيجي طويلة النفس وفضلاً عن استعداد للحرب غير المماثلة).

وعلى صعيد آخر، فإن علم الاجتماع السياسي يعتبر المجتمع الإيراني كخط دفاع داخلي من منظور علم السياسة الاجتماعية، يتميز المجتمع الإيراني بثلاث سمات أساسية تؤثر في استجابته للحرب أو للتغيير الخارجي: أولها الذاكرة التاريخية الجمعية، يحمل الإيرانيون ذاكرة متراكمة من التدخلات الأجنبية، من الانقلابات إلى العقوبات والحروب. هذه الذاكرة تُنتج ما يُعرف بـ"عقلية الحصار"، حيث يُنظر لأي ضغط خارجي، حتى لو رُفع بشعارات حقوقية أو ديمقراطية، بوصفه تهديدًا للسيادة لا فرصة للتغيير.. ثانيها التمايز بين الدولة والنظام، وعلى رغم وجود انتقادات داخلية حادة للنظام السياسي، إلا أن المجتمع الإيراني غالبًا ما يميّز بين معارضة السلطة ورفض التدخل الخارجي. 

في لحظات التهديد، تميل قطاعات واسعة إلى الاصطفاف مع الدولة بوصفها كيانًا جامعًا، لا مع النظام كسلطة سياسية فحسب، فضلاً عن أن إيران مجتمع ذو هوية قومية عميقة، حتى مع تنوعه الإثني. هذا العامل يقلّل من قابلية المجتمع لتقبّل مشاريع التغيير المفروضة من الخارج، ويحوّل أي تدخل عسكري أو ضغط مباشر إلى عامل تعبئة وطنية، لا تفكيك داخلي.

وفي حال اندلاع حرب أو تصعيد كبير، يُرجّح أن يكون نوع الاستجابة الاجتماعية على نحو الرفض الواسع للتدخل الخارجي حتى من قبل المعارضين، ويسهم كذلك ارتفاع منسوب القومية الدفاعية وتراجع مؤقت للصراعات الداخلية وقبول نسبي بالكلفة الاقتصادية مقابل الحفاظ على الاستقلال، هذا لا يعني غياب الاحتجاجات أو السخط الداخلي، لكنه يعني أن هذه التناقضات لا تتحول بسهولة إلى أداة حسم بيد الخارج، كما حدث في حالات دول أخرى ذات بنى اجتماعية أكثر هشاشة.. وتكمن قوة إيران ليس فقط في جغرافيتها، بل في قدرتها على تحويل المجتمع إلى عنصر صمود. فالتداخل بين الهوية القومية، والخطاب السيادي، وذاكرة الصراع مع الخارج، يمنح الدولة قدرة عالية على تعبئة المجتمع في لحظات الخطر، ويقلّل من فعالية سيناريو "الانهيار من الداخل". 

وعلى الرغم من امتيازات القوة المجتمعية للأمة الفارسية، إلا أن نقاط الضعف الاجتماعية المحتملة لا يمكن إهمال تأثيرها، على رأسها خروج "البازار" عن صمته تجاه الأزمات الاقتصادية والمعيشية، واللافت في الأمر أن "البازار" يمثل معادلة العقد الاجتماعي الإيراني الذي يمثل الأمة الإيرانية اجتماعيًا والداعم والمحاسب للسلطات من جهة أخرى، ففي المقابل، لا يخلو المشهد من نقاط ضعف، أبرزها: الضغوط الاقتصادية المزمنة، والفجوة بين الأجيال، التفاوت بين المركز والأطراف، والاحتقان الاجتماعي في فترات السلم الطويل؛ غير أن هذه العوامل، وفق القراءة السوسيولوجية، تتحول إلى عناصر ثانوية عند الانتقال من حالة السلم إلى حالة التهديد الوجودي، بمعنى آخر إن أي تقدير لاحتمالات الحرب مع إيران يفشل إذا اكتفى بقياس القوة العسكرية فقط. فالجغرافيا السياسية والعسكرية الإيرانية تتكامل مع بنية اجتماعية تميل إلى الصمود والهوية القومية الفارسية "الأمة الإيرانية" ورفض الإملاء الخارجي، وقد تختلف شرائح المجتمع مع النظام، لكنها نادرًا ما تقبل التغيير القادم على ظهر الدبابة، في الحالة الإيرانية، لا تُخاض الحروب على الأرض فقط، بل في الوعي الجمعي. ومن هنا، فإن المجتمع، كما الجغرافيا، يشكّل سلاحًا استراتيجيًا بحد ذاته.